乐山大佛，举世闻名。然而有谁知道，比乐山大佛开凿时间早了一百多年的大佛，居然就在资阳，并且不是人们熟知的半月山大佛，而是忠义镇骑龙坳大佛。今天阳爷爷就给大家讲讲鲜为人知的骑龙坳大佛。
大佛所在地为忠义镇元坝村11社，地名骑龙坳祷尼山。沿祷尼山攀上骑龙坳，拜谒大佛，从依稀风蚀雨剥的碑文中寻觅，骑龙坳大佛建造于唐武则天年代。骑龙坳大佛为弥勒盘腿坐佛，双手合十，在四川10米以上的大佛中，极为少见。
大佛坐东面西，脚下米远近便是秀美沱江。弥勒座佛身高10.5米，肩宽6.2米．头部3.3米。当时建造大佛之日，曾将祷尼山制高点——骑龙坳劈为两段，腾出大佛位置，从上而下建造。工程之险峻、艰辛，不言而喻。
从现存的石窟中一方保存较为完好的宋代碑文上可以看到“大宋淳熙甲午冬”等字样的内容表明，骑龙坳大佛原为露天大佛，到了宋孝宗淳熙元年（公元）由佛门弟子钱葵率乡党集资，开采条石，搭设脚手架，仿效石拱桥的建筑原理，在原来劈开为两段的祷尼山顶，历时3载，修筑了跨度16米的石拱洞，补平了祷尼山为大佛遮盖风雨。
从公元年至今，已是多年，石拱看上去“稀眼漏缝”，就像要塌了似的，然而数百近千年来，不知经历了什么样的风风雨雨，就连年汶川的地动山摇，石拱洞居然巍然屹立，不能不说是奇迹！
骑龙坳大佛的建造，近于在悬崖上开凿，大佛膝前仅有10余平方米空地，最为神奇的是，崖边一株黄桷古树，盘根错节，迎面而立，枝如华盖，树根攀附于崖壁上，错落于石拱的缝隙中，倘若风雨交加，连根拔起，极有可能把整个石拱掀翻。奇就奇在数百年来，黄桷树攀附于石拱之上，并未掀翻石拱，相反还“相依为命、融为一体”，其状确实令人喟叹！
再看大佛，端坐如松，慧眼微闭，修德修行，思念众生，指引迷津。石刻大师们善于表达佛门情思，不仅具有形似，更体现了神似之妙。
大佛容颜轮廓清晰，线条流畅，造型逼真，比例适中。美中遗憾的是，今有信众为“保护”大佛，给大佛涂上“美丽”的色彩，反倒使大佛失去了“古老”的形态。
大佛膝腿两侧崖壁，各有高两米的石龛。右为“日月观音”，左为“送子观音”，形态逼真，刻工细腻，刀法流畅，以简胜繁。圆口刀饱满淳朴，平口刀苍劲浑厚，平、斜．直、推、摆、凿十分考究。
阴刻阳线，适度均衡，至今保存完好。大佛两壁，碑文重叠，宋元明清四代释门弟子多有重建、补建的文字记载，资料十分珍贵。
大佛左侧悬崖壁上，有10尊佛与菩萨，刻凿于形似蜂房中，由于石质风化，龛中诸佛，难于辨认。
大佛右侧崖上，开凿有十八罗汉洞，洞深8.4米、宽12.4米、高4米，十八罗汉沿洞壁石刻，每尊罗汉高1.6米左右，头部风化严重，但莲台、罗汉服饰却十分精细。
紧邻罗汉洞侧5米高的崖壁上，还有三个石窟，号称打儿洞，许多善男信女向石洞抛掷铜钱，据说掷进去了就可生儿子。
大佛崖下，为大佛沱，相传是大佛“洗脚”的地方，有长达数百米一方深潭。潭水碧绿晶莹，深难见底。千百年来，从未枯竭。
传说张献忠入川之后，曾带人马，由峨眉山绕道安岳，经资阳时，远望沱江对岸，祷尼山一带人们背包拿伞，集结于此躲避兵火，燃灯焚香，朝拜大佛。
张献忠令兵丁驾舟横渡，企图驱散百姓。哪知船只驶向江心，大佛沱突然白浪滔天，涌出深潭，水漫沱江。张献忠只好弃舟回岸，百姓保住了平安。从此以后，大佛沱誉满祷尼山一带，给大佛贴金者日益增多。
前面说过河东大佛建于唐代武则天时期，而武则天生于公元年，卒于公元年。再来看看乐山大佛，开凿于唐代开元元年（年），完成于贞元十九年（年），历时约九十年。从以上时间推论，河东大佛建造早于乐山大佛。
大佛居高临下，阅尽沱江两岸春色。沱江河水，碧绿湛蓝，曲曲弯弯，上游不远又是王二溪电站，景色也是十分秀丽，隔江相望则是迄今雁江保存最为完好的忠义古镇以及苌弘故里诸多古迹胜景，如果开发旅游，想必会是资阳乃至成渝游客的理想去处！
河友亲们都知道这个事吗？
忠义的老乡又有哪些？
底部“留言”里来说说哟~
撰文/供图杜先福
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